Рождение Афины из головы Зевса

У меня есть такая скульптура — это «Рождение Афины из головы Зевса». Она родилась вооружённой, она родилась уже Афиной. У меня же она появляется на свет обнажённой, прекрасной как идея, мечты, как идея духовного начала. Ближе стоящая к природе, к истокам природы. Они (женщины — прим.) чаще посматривают на нас как на больших детей, занимающихся страшными игрушками в повседневности. Понимаете, им это кажется более мелким, чем нам. И это правильно, с таких извечных, эзотерических позиций. Женщина с первоистоком бытия связана глубже.

Я часто думал, почему именно настоящие художники в лице женщин очень часто имеют подлинных друзей. История искусств это подтверждает. Я думаю, что это связано вот с чем — с тем, что в природе художника-мужчины всегда также заложено приобщение к неким истокам, не только социальным, но извечно природным. Потому что, как я думаю, подлинное произведение искусства, очень значительное, родится на стыки двух начал. Это как бы перекрещивания момента вечного, то есть природного и социально конкретного. Главное, это соприкосновение этих двух начал. Гармоническая искра возникает в этом месте, значит какая-то часть подлинного художника отдана природным началам вечно. И вот тут женщины его понимают гораздо лучше, чем мужчины. Почему? Потому, что женщин эти проблемы, как бы женщины не была легкомысленны, поверхностны, всегда касаются.